Piriven Books

මහානාගකුල සංදේශය - '13 වැනි සියවසෙහි රචිත මහානාගකුල සන්දේසය පොළොන්නරු යුගයේ දක්ෂිණ ලංකාවේ සුප්‍රකට විහාරස්ථානයක් මෙන් ම ධර්ම ශාස්ත්‍රාලයක් ද වන රම්බා විහාරයෙහි සිට බුරුමයේ අරිමද්දනපුර වැඩවිසූ සංඝරක්ඛිත හිමිපාණන් වෙත යවන ලද පාලි සංග්‍රහයකි.'

Pali Lekhanamala (Papers in Pali) - An important text for the students of Pali by one of scholar monks of Sri Lanka.

Sanskrit Grammar - This Sanskrit Grammar is on a somewhat different plan from those already in use. It presents the facts of the language primarily as they show themselves in use in literature and only secondarily as they are laid down by the native grammarians. It also includes in the presentation the forms and constructions of the older language as exhibited in the Vedas the Brahmanas the Epics and the Puranas. The author has cast all statements classifications, etc; into a form consistent with the teachings of linguistic science. With the practical needs of the students of the language in mind different sizes of type have been used to make the work very useful to the reader whose object is to acquire a knowledge of the classical Sanskrit. A Historical treatment of the facts of the language has also been made.

A Sanskrit Grammar For Students - The aim of this book is to provide the student with that grammatical equipment which is necessary for reading a Sanskrit text with ease and exactness. The book is divided into seven chapters and three appendices.  The three appendices contain: List of verbs, meter in classical Sanskrit and chief peculiarities of Vedic grammar. The book is fully documented. It comprises: Introduction with a history of Sanskrit grammar, table of Devanagari letters, Sanskrit Index and general Index.

A handbook for students of Pali labguage containing an authoritative introduction to Pali diction.

සංස්තකෘත - නාම - ආඛ්‍යාත අභිනව වරනැගිල්ල - සංස්කෘත භාෂාව හැදෑරීම සඳහා භාවිතා කළ හැකි සංස්කෘත ශබ්දවරනැගීම් සහිත ග්‍රන්ථයක් ලෙස මෙය වැදගත් වේ. මෙහි කරුණු සිංහල තේරුම් ද සහිත ව ඉදිරිපත් කර ඇති අතර මූලික පිරිවෙන් අවසාන විභාගය, ප්‍රාචීන ප්‍රාරම්භ, මධ්‍යම සහ අවසාන විභාගවලට මෙන්ම විශ්වවිද්‍යාලයීය උසස් විද්‍යර්ථීන්ගේ ද ප්‍රයෝජනය පිණිස සම්පාදිත අගනා කෘතියක් ලෙස හැඳින්විය හැකි ය.  

සංස්කෘත ව්‍යාකරණ රීති අධ්‍යයනය - සංස්කෘත භාෂාවේ මූලික ව්‍යාකරණ සහ සාහිත්‍ය දැනුම පිරිවෙන් ශිෂ්‍යයන්ට ලබාදීමේ අරමුණින් "සංස්කෘත ව්‍යාකරණ රීති අධ්‍යයනය" සම්පාදනය කර ඇත. සංස්කෘත භාෂා අධ්‍යයනය‌ට හොඳ ගුරු ඇසුරක් අවශ්‍ය වන්නාක් මෙන් ම හොඳ ග්‍රන්ථ ඇසුරක් ලැබීම ද ශිෂ්‍යයන්ගේ භාග්‍යකි. සිංහල මාධ්‍යයෙන් සංස්කෘත ව්‍යාකරණ අධ්‍යයනයට පිවිසෙන ආධුනිකයන්ට මෙය හොඳම කෘතියකි.  

ප්‍රාකෘත භාෂා පරිණාමය - විශ්වවිද්‍යාල, පිරිවෙන් හා ප්‍රචීන භාෂොපකාර සංගමයේ විභාගවලට සිංහල හා පාලි විෂය ධාරා යටතේ ප්‍රාකෘත භාෂාව ඉගැන්වෙන අතර ඒ සඳහා අමතර කියවීම‌ට පොත් දුර්ලභ ය. ආචාර්ය මඩිගේ සුගතසිරි හිමියන් විසින් රචිත 'ප්‍රාකෘත භාෂා පරිණාමය' නමැති මේ කෘතිය යථෝක්ත ඌනතාව සපුරාලන්නකි. ප්‍රාකෘත භාෂාවන්හි ආරම්භය, විවිධතා හා පරිණාමය ගැන තොරතුරු මේ කෘතිය මඟින් අනාවරණය වේ. 

An Analysis Of The Pali Canon And A Reference Table Of Pali Literature - An Analysis of the Pali Canon is a comprehensive overview of the contents of the works that make up the Tipitaka, the Canon of the Theravada school of Buddhism. It also contains an index of the suttas and sections of the Tipitaka, as well as an extensive bibliography of the translations of canonical works and secondary literature.

බ‍්‍රාහ්මධර්මය හෙවත් අනුශාසනා සඞිග‍්‍රහය - මෙහි අධ්‍යයන සොළසකි. ශ්ලෝක සංඛ්‍යාව 144 කි. ඒ සියලූම ශ්ලෝකවලට පදගතාර්ථ දැක්වීමට අමතරව, සිංහල පද්‍ය නිර්මාණයකින් ද සමන්විත වේ.

ප‍්‍රබුද්ධ - මහගමසේකරයන් මෙම කෘතියෙන් එක් අතකින් තමාගේ පුද්ගලික ජීවිත කථාව අනාවරණය කරන අතර තමා අගයකොට සලකන පුරුෂාර්ථ ද එය තුළින් උද්දීපනය කරයි.

ආවාසදානානිසංස වර්ණනාව සහ ගන්ධවංසො පාලි සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථාවලිය

මඤ්ජුශ්‍රීභාෂිත චිත්‍රකර්මශාස්ත්‍රය - බුද්ධ හා බෝධිසත්ව ප්‍රතිමාකරණය පිළිබඳව මෙතෙක් ලක්දිවෙන් හමුවී ඇති තාක්ෂණික කරුණු අතින් අංගසම්පූර්ණම ග්‍රන්ථය මෙය වන අතර එය පෞරාණික ශිල්පියාගේ ඉසියුම් කලාත්මක වින්දනයත් ගැඹුරු වාස්තුවිද්‍යාත්මක ඥානයත් බැතිබර ආගමික මනසත් පිළිබිඹු කරයි. ඉන් ප්‍රතිමාවේ සැකිල්ල සකස් කිරීමේ පටන් නෙත් පිහිටුවීම දක්වා වූ සියලු තාක්ෂණික කරුණු පිළිවෙළින් විස්තරාත්මකව ඉදිරිපත් කර තිබේ.

ව්‍යාඛ්‍යා සහිත පංචතන්ත්‍රය - නාගර අක්ෂර පෙළ, සිංහල අක්ෂර පෙළ, පදගතාර්ථ, භාවාර්ථ විස්තර හා ව්‍යාකරණ විස්තර ඇතුළත් නව සංස්කරණයකි.

සාරස්වත ප්‍රදීප - මෙයින් දශක කිහිපයකට පෙර සාරස්වත ප්‍රදීපය පිරිවෙන් සිසුන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය ග්‍රන්ථයක් ව පැවතිණ. සංස්කෘත භාෂාවෙන් රචිත සාරස්වතව්‍යාකරණයේ දුරවබෝධ තැන් අවබෝධ කරගැනීමට පූජ්‍යපාද කහවේ රතනසාර නාහිමියන් විසින් කරන ලද සාරස්වතව්‍යාඛ්‍යාව මහෝපකාරී වූවකි.සංස්කෘත ව්‍යාකරණය සංක්ෂිප්ත ව ග්‍රහණය කරගැනීම සඳහා පූජ්‍යපාද දමුණුමැයේ ඤාණරතන නාහිමියන් විසින් කරන ලද සාරස්වත ප්‍රදීපය මහත් ආලෝකයක් සපයන ලදී.

සිදත් සඟරා - 13 වන සියවසේ දඹදෙණි සමයේදී රචිත සිදත් සඟරාව සාම්ප්‍රදායික සිංහල ව්‍යාකරණයන්ගේ මූලික විධි පැහැදිලි කරගැනීම සඳහා මූලික කොට ගන්නා ග්‍රන්ථය ලෙස සැළකේ. එය දේව ප්‍රතිරාජයන්ගේ ආරාධනාව මත පතිරාජ පිරිවන් හිමි විසින් රචනා කොට ඇති බව පිළිගැනෙයි.

ලෝවැඩ සඟරාව - වීදාගම මෛත්‍රෙය ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් රචිත ලෝවැඩ සඟරාව සිංහල සාහිත්‍යාවලියේ දක්නට ලැබෙන අග්‍රගණ්‍ය බෞද්ධ උපදේශ කාව්‍යයකි. හයවන පැරකුම්බා රජු දවස කි‍්‍ර. ව. 1412 - 1467 කාල වකවානුවේදී ලෝවැඩ සඟරාව රචනා කර තිබේ. බෞද්ධ සමාජයේදී පොදු ජනයා අතර යහපත් ගුණ ධර්ම වඩවාලීම අරබයා ලෝවැඩ සඟරාව උන් වහන්සෙ රචනා කර තිබේ. "පාලි ධර්මය නොදන්නා සාමාන්‍ය ගැමි ජනතාවට පින් සහ පව් වල විපාක මෙසේ යයි අවබෝධ කරලීම මූලික අරමුණු කරගෙන ලොවැඩ සඟරාව රචනා කළෙමි" යන්න "වෙසෙසින් පෙළදම් නොමදත් දනහටපවසම් කළ කම් පල දැන්හෙළුකොට" යනුවෙන් හා "නොදැනෙනුවන්හට පව්පින් නියම කොටබඳ ලෝවැඩ සඟරා පිණෙනි හැම විට" දක්වා තිබීමෙන් මනාව පැහැදිලි වේ. බුද්ධ වර්ෂ 2015 දී පමණ රචනා කරණ ලද ලෝවැඬ සඟරාව කියවීමෙන් මෙලොව පරලොව දෙලොවම සෙත සලසා ගත හැකි උපදෙස් අපට ලබා ගත හැක. මිනිසාගේ දෙලෝ අභිවෘද්ධියටම හේතු වන මහා අනර්ග ධර්ම අවවාද රාශියක් කැටිකොට ගොතන ලද කවි 140 ට උචිත ලෙස ලෝවැඩ සඟරාව නමින් මේ කෘතිය නම් කොට තිබේ. එම්.කේ. සුසන්ත සේනාධිලංකාරගේ අසම්පූර්ණ සංස්කරණවලින් යටපත්වූ වීදාගම මෛත්‍රිය හිමිගේ ලෝවැඩසඟරාව නමැති ග්‍රන්ථයේ ලෝවැඩසඟරාවේ පද්‍ය 271ක් දක්වා තිබේ. මෙය විශිෂ්ට පර්යේෂණයකි. වීදාගම මෛත්‍රිය හිමි තරුණ හිමිනමකව සිටියදී ලෝවැඩසඟරාව රචනා කළ බවත්, උන්වහන්සේ මහනෙත්පාමුළ අධිපතිවීමෙන් පසුව ඒබව සඳහන් කරමින් ලෝවැඩසඟරාව නැවත සංස්කරණය කරන ලද බව සෙන්ධිලංකාරගේ පර්යේෂණයේ සඳහන්වෙයි.

දඹදෙණි යුගයේ ඇරඹි ආවලී ග්‍රන්ථවලට ඇත්තේ දීර්ඝ ඉතිහාසයකි. පූජා වලිය,ප්‍රයෝගරත්නාවලිය,සද්ධර්මරත්නාවලිය, රාජාවලිය, ප්‍රාතිභාර්යාවලිය බදු ග්‍රන්ථයන්ගෙන් ඒ බව පෙන්නුම් කරණ අතර මෙම ආවලී ග්‍රන්ථ අතර පූජාවලියට හිමිවන්නේ විශේෂ තැනකි. 

ශ්‍රී ලංකා බෞද්ධ හා පාලි විශ්වවිද්‍යාලයේ පාලි අධ්‍යයන සංසදය මගින් එළි දක්වනු ලබන ''පාලි ශාස්ත්‍රීය සංග්‍රහය 2014''  මෙම කෘතිය පාලි භාෂාව අධ්‍යනයට ඇති ඉතා වටිනා කෘතියක් ලෙස හැදින්විය හැකිය. 

ශ්‍රී ලංකා බෞද්ධ හා පාලි විශ්වවිද්‍යාලයේ පාලි අධ්‍යයන සංසදය මගින් එළි දක්වනු ලබන ''පාලි ශාස්ත්‍රීය සංග්‍රහය 2015'' නම් මෙම කෘතිය පාලි භාෂාව අධ්‍යනයට ඇති ඉතා වටිනා කෘතියක් ලෙස හැදින්විය හැකිය. 

කර්තෘ ගෙන්...
නාලි අට්ඨ කථා පිළිබඳව විමර්ශනය කිරීමේදී පළමුවෙන්ම අට්ඨ කථා යන්න විග්‍රහ කරගතයුතුය. ඒ අනුව අටුවා හෙවත් අට්ඨ කථා යනු 8ටක නලියෙහි ඇතුළත් වූ අර්ථ වශයෙන්ද අධිනය හෙවත් නොව වශයෙන්ද ගැඹුරු වූ නදයට හරන ලද අර්ථ වර්ණනාව අටුවා නම් වෙයි. මෙම අදහස තවදුරටත් සිංහල විශ්ව කෝෂයේ විග්‍රන කරන්නේ මෙසේය. "නුදෙන් දේශනා නලියෙහිදී අර්ථ කථාව දැන්වීමට 'අත්ථ' යන වචනය වදාළ බව දක්නට ඇත. නික්ෂු විභගයෙහි වදාළ අත්තාන සංතෝ" යන්නට සමන්තනාකාදිනා විනය අටුවාවෙහි අක්ඛු පස නොහි අට්ඨ කථා නිස්සි'(අන්ටු පස) යනු අටුවාව ඇසුරු කළේ) යන අර්ථය දන්වා ඇත. එසේම මනෝරථ පුරණයෙහි අත්ථතුකලොහි අට්ඨ කථාය ඡෙකො, අන්තමඤ්ඤාය ධම්මමඤ්ඤායානි අට්ඨකථදේව නළිව ජාගිත්වා' යි යන්නෙන් අට්ඨ කථා අටුවාව ද ධම්ම යන්නෙන් නළිය ද හඳුන්වන ලද්දේය. මෙසේ විනයෙහි හා කති වලද අනේතස්ථානයෙහි පෙළත් අටුවාවන් ධම්ම අත්ථ යන වචනයන්ගෙන් සඳහන් කොට ඇති හෙයින් අටුවාව ද බුද්ධ කාලීන බව පිළිගත යුතුය. (8ටුව 15) 
බුදුරජාණන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කිරීමේදී සිහ හා ඒ හා සම්බන්ධ තවත් ප්‍රභේද විහුන කිරීම් වශයෙන් විවිධ වචන නොවීනා කොට ඇත. එහිදී බුදුරජාණන් වහන්සේ දින හුන කිරීම සඳහා උපයෝගී කරගත් වචන තුනත් මූලික වශයෙන් දැනගැනීමට පුළුවන. එනම් චිත්තමහ නා විඤ්ඤාණ නම් වේ. යං ව බො නික්ඛවෙ චිත්තං ඉතින් මනො ඉතින් මනො විඤ්ඤාණං මෙහිදී නම් තුනකින් අදහස් වන්නේ එතත්ව ඉපදී අනෙතත්ව නිරුද්ධ වී ‍වෙනස්වන ස්වභාවයකට පත්වන අවස්ථාවන්ට අනුකූලවය. මින් පරිබාහිරව දිත හැඳින්වීමට දික නිහාය තුළදී චිත්ත නා මනෝ යන වචනද්වය භාවිත හළ බව පෙනේ. එසේම අනිධර්ම පිටකය තුළ පමණන් දින හැඳින්වීමට වචන දහයක් යොදාගත් බව ධම්මසංගණිපු තරණයේ සඳහන් තොරතුරු මගින් නූත්‍යක්ෂ වේ. එනම් "චිත්ත, මනෝ, මාහස, නදය, පන්දර, මහායන, විඥාණ විඤ්ඤාණත් බන්ධ, නර්තමනො, විඤ්ඤාණ ධාතු" යනුවෙනි. මෙහි නද නමුහය එනාර්ථවත් අයුරින් දිනම හඳුන්වන්නේද එකේ හඳුන්වන්නේ නම් එහි පද හරහා අර්ථය ගම්‍ය කරන්නේ ද යන්න විවාදාපන්නය. කෙසේ හෝ එම වචන සමූහය තුළ නවා මහ යන්න යොදාගත් බව පැහැදිලිය. (පිටුව 77) 

මෙම ග්‍රන්ථය පිරිවෙන් මූලික ශ්‍රේණිය සඳහා සුදුසුය. එසේම පාලි භාෂාව හැදෑරීමට ප්‍රවේශ වන ආධුනිකයන්ගේ නිවැරදි ලේඛන ක්‍රමය හා භාෂණය හුරු කරවීමට ඉතා උචිත වන ලෙස සම්පාදනය කර ඇති මෙම කෘතිය අකුරු කරවීමේ දී අතහුරු කරන ක්‍රමය පමණක් නොව මනස ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය ද මානසික සංවර්ධනය ද අනුක්‍රමයෙන් සංවර්ධනය කෙරෙන ඉතා උසස් කෘතියකි.

බාලාවතාරෝපදේශ නම් වූ පාලි ශබ්දානුශාසනය වාද්දුව පෝහද්දරමුල්ල මහී ගර්ජනාරාමාධිපතිට වැඩ වුසූ පූජ්‍යපාද පෝහද්දරමුල්ලේ ඤාණධජ මහා ස්වාමින් වහන්සේ විසින් රචිත පාලි ව්‍යාකරණ ග්‍රන්ථයකි. මෙම ග්‍රන්ථය පාලි භාෂාව අධ්‍යනය කරණු ලබන සියලු දෙනා හට ඉතා වටිනා ග්‍රන්ථයක් ලෙස හැදින්විය හැකිය.

 හෙල බස සාහිත්‍ය  නෑසී යමින් පැවති යුගයක බසට නව අරුතක් දෙමින් එදා සිටි අපගේ ස්ථවිරයන් වහන්සේලා අතර අප සියල්ලන්ගෙම සිත් තුළ විරාජ මාන නාමයක් ලෙස වැලිවිට සරණංකර සංඝරාජයන් වහන්සේ හැදින්විය හැකිය. එම බුද්ධ පුත්‍රයාණන් වහන්සේගේ තිබූ ඒ එඩිතර භාවයත් නිර්භීත භාවයත්  හෙල බසට සාහිත්‍යට තිබූ ළෙන්ගතු භාවයත් පිළිබදව හේන්පිටගෙදර පියනන්ද ස්ථවීරයානන් වහන්සේ විසින් විරචිත සංඝරාජ චරිතය නම් මෙම කෘතිය ඉතා වටිනා කෘතියක් ලෙස හැදින්විය හැකිය.

සමන්තපාසාදිකා නම් වූ විනයමහා අටුවාවට අයත් බාහිරනිදනවණණනාව 1954-55 වර්ෂයන්හි (ඉංග්‍රිසී-සිංහල ) පොදු සහතික පත්‍ර විභාග වලට නියතව තිබූ අතර පසුව මෙය සම්පාදන කරන ලද්දේ කොස්ගොඩ ධම්මවංස ස්ථවීරයන් වහන්සේ සහ පණ්ඩිත තලල්ලේ ධමමානන්ද ස්ථවීරයන් වහන්සේ විසිනි.

පූජ්‍ය මොරටුවේ ගුණරතන හිමියන් විසින් සම්පාදනය කරන ලද පාලි ප්‍රවේශය - 1 නම් මෙම ග්‍රන්ථය පිරිවෙන් අධ්‍යාපනය කරණු ලබන ස්වාමීන් වහන්සේලාට සහ දහම් පාසල්  අධ්‍යාපනය හදාරනු ලබන විද්‍යාර්ථින්ටද මහගු පිටුවහලක් සපයන ග්‍රන්ථයක් ලෙස හැදින්විය හැකිය.

පූජ්‍ය මොරටුවේ ගුණරතන හිමියන් විසින් සම්පාදනය කරන ලද පාලි ප්‍රවේශය - 2 නම් මෙම ග්‍රන්ථය පිරිවෙන් අධ්‍යාපනය කරණු ලබන ස්වාමීන් වහන්සේලාට සහ දහම් පාසල්  අධ්‍යාපනය හදාරනු ලබන විද්‍යාර්ථින්ටද මහගු පිටුවහලක් සපයන ග්‍රන්ථයක් ලෙස හැදින්විය හැකිය.

පූජ්‍ය මොරටුවේ ගුණරතන හිමියන් විසින් සම්පාදනය කරන ලද පාලි ප්‍රවේශය - 3 නම් මෙම ග්‍රන්ථය පිරිවෙන් අධ්‍යාපනය කරණු ලබන ස්වාමීන් වහන්සේලාට සහ දහම් පාසල්  අධ්‍යාපනය හදාරනු ලබන විද්‍යාර්ථින්ටද මහගු පිටුවහලක් සපයන ග්‍රන්ථයක් ලෙස හැදින්විය හැකිය.

ශ්‍රී ලාංකේය සම්භාව්‍ය අධ්‍යාපන ඉතිහාසයෙහි කලෙක පටන් පැවැති අවශ්‍යතාවක් සම්පූර්ණ කිරීමක් වශයෙන් සංස්කෘත ආධුනික ශබ්දකෝෂය" සම්පාදනය වී ඇත. පිරිවෙන් හා ආධුනික සිසුන් සඳහා මෙම ශබ්දකෝෂය සම්පාදන වී ඇතත්, එමගින් දුහුනන් හට පමණක් නොව වියතුන්ට ද අනල්ප වූ ප්‍රයෝජනයක් අත්වනු නිසැක ය. මෙම ආධුනික ශබ්ද කෝෂය ආකෘතික වශයෙන් ඉතා සරල ය. ශබ්දකෝෂ සම්පාදනයේ දී ජනප්‍රිය අකාරාදි පිළිවෙළ අනුව වචන හෙවත් පද ගොනු සඳහා දේවනාගරී අක්ෂර භාවිත කරමින්, එම ශබ්දවල උච්චාරණය ද සිංහල අක්ෂර වලින් දක්වමින්, අර්ථ පැහැදිලිව දක්වා ඇත. සංස්කෘත විෂය වැනි සම්භාව්‍ය භාෂාවක් අධ්‍යනය කිරීමට අපේක්ෂා කරන ආධුනික ශිෂ්‍යයන්ට මහත් ප්‍රයෝජනයක් සලසන කෘතියකි.වචන පන්දහසකට අධික ප්‍රමාණයකට අර්ථ සපයා ඇති අතර, ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණය සඳහා දේශීය හා විදේශීය මූලාශ්‍ර රාශියක් පරිශීලනය කර තිබීම ද සැලකිය යුත්තකි. නූතන තාක්ෂණික උපකරණ සඳහා භාවිත කරන වචන මෙන්ම, විද්‍යාත්මක වචන කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කර තිබීම සුවිශේෂ ලක්ෂණයකි.තවද සංඛ්‍යා නාම, සංඛ්‍යා ස්ථාන නාම සහ විශේෂ වචන වසයෙන් දින හතේ නම්, මාස දොළහේ නම් දක්වා තිබීම ද අගය කළ යුතු ය. අ. ධා - අර්ථවත් ධාතු, ක්‍රි.වි -ක්‍රියා විශේෂණ, අව් - අව්‍යපද, නි - නිපාතපද වශයෙන් ශබ්දකෝෂ ක්‍රම වේද වලට අනුව කෙටි යෙදුම් දක්වා තිබීම ද ශබ්දකෝෂය පරිශීලනයෙහි පහසුවකි.සංස්කෘත විෂය පිළිබඳ ප්‍රාමාණික විද්වත් භාවයක් අත්කරගෙන සිටින පදියතලාවේ අමරවංශ හිමි ප්‍රාචීන භාෂා ශාස්ත්‍ර පිළිබඳව සහ තුලනාත්මක වාග් විද්‍යාව සම්බන්ධව ද ශාස්ත්‍රීය පර්යේෂණ රාශියක ව්‍යාවෘතව සිටියි. ග්‍රන්ථ කරණය සම්බන්ධයෙන් උන්වහන්සේ සතු සුවිශේෂ වූ ප්‍රායෝගික දැනුම "සංස්කෘත ආධුනික ශබ්දකෝෂය ¨ සම්පාදනයෙහි ද, යොදාගෙන තිබේ. ඉතා පරිශ්‍රමයෙන් වචන තෝරාගෙන, එහි නිරුක්ති ප්‍රකාරව අර්ථ දැක්වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. සංස්කෘත භාෂාව සහ සාහිත්‍යය පිළිබඳ සමාරම්භයේ සිට වර්තමානය දක්වා භාෂාමය, සමාජීය අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීමට අවශ්‍ය ශබ්ද භාවිතය පිළිබඳ සංග්‍රහයක් ලෙස ද, අගය කළ හැකිය.
පූජ්‍ය පැපිළියානේ සුමිත්ත නා හිමි ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය, සාරිපුත්ත ජාතික අධ්‍යාපන විද්‍යාපීඨය, නිට්ටඹුව.

1912 නොවැම්බර් මස 28 වන දින ජපානයේ ෂිමෙන් ප්‍රිෆෙක්චයේ මිට්සු නගරයේ උපත ලද හජිමේ නකමුර ජපාන ප්‍රාචීන වේදියෙකු, දෘෂ්ටිවේදියෙකු, දාර්ශනිකයෙකු සහ වේද, හින්දු හා බෞද්ධ ශුද්ධ ලේඛන පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු ලෙස ලෝක පූජිත ශාස්ත්‍රඥයෙකි.1936 දී ටෝකියෝ ඉම්පීරියල් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ප්‍රථම උපාධිය ලබා ගත් ඔහු 1943 දී සාහිත්‍ය චක්‍රවර්ති උපාධිය ද 1957 දී වේදාන්ත දර්ශන ඉතිහාසය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය ද ලබා ගත්තේ ය.1943 දී ටෝකියෝ ඉම්පීරියල් විශ්ව විද්‍යාලයේ සහකාර මහාචාර්ය ධූරයට පත් වූ ඔහු 1954 සිට 1973 දක්වා එම විශ්වවිද්‍යාලයේම මහාචාර්ය පදවිය හොබවා පාලි හා සංස්කෘත භාෂාවන් මෙන් ම බෞද්ධ ශුද්ධ ග්‍රන්ථ පර්යේෂණය හා ප්‍රචලිත කිරීම සඳහා මහත් සේ දායක වී ඇත. පොලි ත්‍රිපිටකය ප්‍රථම වතාවට ජපන් භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමෙන් ජපානයේ මහත් ප්‍රසිද්ධියට හා ජනප්‍රසාදයට ලක් වූ එතුමා, පෙරදිග හා දකුණු ආසියානු රාජ්‍යයන් හි විශේෂයෙන් තායිවානය, කොරියාව හා ජපානයෙහි අනාගාමික විද්වත් අධ්‍යයනයන් කෙරෙහි මහත් බලපෑමක් කළ විද්වතෙකි.1973 දී සංස්කෘත පාලි හා පුරාතන භාරතීය දර්ශන පිළිබඳ ව ශාස්ත්‍රීය, පර්යේෂණ සඳහා ටෝකියෝ පෙරදිග ඇකඩමිය පිහිටුවීම නකමුර මහාචාර්යවරයාගේ විශිෂ්ට සේවයකි.පුළුල් ක්ෂේත්‍රයක ශාස්ත්‍රීය පර්යේෂණයන් හි යෙදුණු මහාචාර්ය නකමුර පුරාතන භාරතීය ඉතිහාසය, ප්‍රාථමික බුදු සමයෙහි ලක්ෂණ, භාරතීය දර්ශන සම්ප්‍රදායන්, විශේෂයෙන් පෙර අපර දෙදිග සංස්කෘති සබඳතා යන විෂයයන් ඇතුළත් විෂය ග්‍රන්ථ 170කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ද දහසකට අධික ඉංග්‍රීසි හා ජපන් භාෂාවෙන් රචිත ලිපි ද සම්පාදනය කර ඇත.ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන අවධිය, දකුණු අත පමණක් ක්‍රියාත්මක කළ හැකි ගිලන් ඇඳකට සීමා වුව ද, දකුණු අතට පෑනක් දුන් විට, ඔහුගේ අදහස් ගංගාවක් සේ ගලා ආ බව වාර්තා වේ.මහාචාර්ය නකමුර 1999 ඔක්තෝම්බර් මස 10 දින අභාවප්‍රාප්ත වූ නමුත් චතුමා විසින් බෞද්ධ ප්‍රජාවට කරන ලද අමිල සේවය හේතුවෙන් ඔහුගේ නාමය පෙර අපර දෙදිගම සදා අමරණීය වනු ඇත.

ඍග්, යජුර්, සාමන්, අථවන් යන චතුර් වේදයන්ගෙන් අවසන් වේදය සමාජ ජීවිතයත් සමඟ බෙහෙවින් ගැලපුණු වේදයක් බව ප්‍රකට කරුණකි. භෛෂජ්‍ය සූක්ත හා ආයුෂ සූක්ත ඒ අතර ප්‍රමුඛස්ථානයක් උසුලයි. ආයුර්වේදයේ ආරම්භක කරුණු මෙහි දක්නට ලැබීම සුවිශේෂ කරුණක් වන අතර රෝග සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රම යන්ත්‍ර, මන්ත්‍ර භාවිතය මගින් රෝග සුව කිරීම බොහෝ අවස්ථාවල දක්නට ලැබේ. කාණ්ඩ 20ක්, සූක්ත 730ක් හා මන්ත්‍ර 6000 ක් මෙහි ඇත. මුලින්ම එන කාණ්ඩ එකොළහ ( 11 ) මගින් බොහෝ කොට රෝග සුව කිරීම පිළිබඳ කරුණු දක්වන අතර අට (8) සහ දොළහ (12) කාණ්ඩ මගින් විවිධ සුවපත් කිරීම් පිළිබඳ තොරතුරු ඉදිරිපත් කරයි. දහතුන (13) සහ (18) මගින් මානව ජීවිතයට අදාළ චාරිත්‍ර සමූහයක් දක්වයි. ඖෂධ පැලෑටි, දේව යාඥා සහිත මන්ත්‍ර මගින් රෝග සුවකරන ක්‍රමවේද ද ඉදිරිපත් කොට ඇත. පස්වෙනි කාණ්ඩයේ විසි එක්වෙනි සූක්තයෙන් පැහැදිලි කෙරෙන ආකාරයට රෝග බෝ කරන යක්ෂයන් දේහාන්තරණය වී ඇති බව පෙනේ. මීට අමතරව මානව වර්ගයාගේ පැවැත්මට අදාළ කරුණු (4.1/10.07/17.1) මෙන්ම විශ්ව පදාර්ථය ලෙස බ්‍රහ්ම ක්‍රියාත්මක වන අයුරු ද (7.52) මෙහි විස්තර කොට ඇත.